Религиозная жизнь
Язычество — традиционное вероисповедание эстонцев. Подавляющее большинство эстонцев и сегодня еще следует некоторым языческим обрядам, например, отмечая Яанов день.
В XIII – XIV вв., в период правления датских королей и тевтонских крестоносцев, эстонцы были обращены в католичество. В XVI в. Эстония (Эстляндия) стала лютеранской страной, причем во главе церкви вплоть до 1918 г. стояли немцы. С XVIII в., после включения Эстонии в состав России, получило распространение и православие.
С 1925 г. церковь была отделена от государства. Во время Второй мировой войны церковь понесла большие кадровые потери: примерно 85 % лютеранских пасторов были депортированы в Сибирь. В советское время, несмотря на официальную пропаганду атеизма и контроль со стороны государства, религиозным общинам удалось выжить. В конце 1980-х годов они сыграли положительную роль в возрождении эстонского самосознания.
Культ бога Таара является целенаправленно созданным в 1930-х годах для эстонцев монотеистическим вероучением, т.е. налицо своеобразная попытка модернизировать древнее язычество.
Исповедовавшие культ бога Таара создали свое собственное времяисчисление, точкой отсчета для которого являлась дата создания Эстонской Республики в 1918 году. Они создали свою систему ритуалов и отмечали свои религиозные праздники, важнейшим из которых является годовщина восстания Юрьевой ночи. В 2002 г. культ бога Таара назвали наиболее близким для себя 5 % респондентов.
Точное место дубравы устанавливается членами организации Maavalla Koda на основании преданий или архивных документов. Исторически известно 550 священных дубрав, однако сколько из них сохранилось, точно не установлено. Под охраной в качестве памятников старины находится 114 дубрав, однако нередко охраняется лишь отдельный элемент дубравы — жертвенный камень или источник.
Член Собрания язычников Эстонии Аули Кютт (Auli Kutt), Собрание в официальном заявлении выразило сочувствие и соболезнование руководству Ватикана и католикам всего мира в связи с кончиной главы католической церкви Иоанна Павла Второго. Однако А. Кютт отметил, что эстонские язычники обратили внимание на непростой характер, складывавшийся в Эстонии в течение многих веков между католической церковью и представителями других религий и верований.
В пресс-релизе Собрания Язычников, преданном в ИА REGNUM, в частности говориться: "История отношений Ватикана и Эстонии носит трагический характер". Эстонские язычники отмечают, что "оккупировав эстонские земли в тринадцатом веке", (территорию Эстонии захватили крестоносцы - прим. ИА REGNUM) Святой Престол в Ватикане благословил кровавые крестовые войны, которые в течение десятилетий наносили серьезный урон местному населению, преследуя язычников и насаждая свою религию, образ жизни и культуру".
А. Кютт сообщил, что язычники Эстонии надеются на продолжение той линии, которой придерживался Иоанн Павел Второй в последнее десятилетие: "Глава римской католической церкви в 2000 году на мессе в Соборе святого Петра признал ответственность церкви за преступления крестоносцев и принес извинения. Иоанн Павел Второй выступал за веротерпимость и равноправие разных вер и религий, надеемся, что новый глава престола в Ватикане продолжит этот путь". А. Кютт считает, что заявление язычников не носит оскорбительного для Ватикана характера, а является "честным": "Только на честности можно строить отношения".
Собрание язычников Эстонии объединяет в своем составе несколько сотен активистов дохристианских верований и официально зарегистрировано как общественная организация, в состав которой входят четыре общества. Перепись населения Эстонии в 2000 году выявила 1508 человек, назвавших себя язычниками, а специальный опрос, проведенный в 2002 году по инициативе эстонского парламента, показал, что 11% населения считают язычество наиболее близкой для себя формой верования.
regnum.ru, 07.04.05
Община язычников Эстонии выпустила календарь на 10219 (2006) год, оформленный в виде стилизованных "дощечек" из твердой бумаги. Об этом 29 ноября сообщили в общине. В календаре не использованы в качестве обозначений общепринятые алфавит и цифры - вся информация записана при помощи рунических символов. Рядом с рунами помещен пояснительный текст на эстонском языке. Рунический календарь язычников Эстонии имеет мало общего со светским календарем, а многие привычные обозначения месяцев и времен года звучат иначе. Составители языческого календаря уверены, что календарь будет пользоваться спросом у жителей Эстонии.
Община эстонской старинной религии Maavalla Koda считает недопустимыми попытки опорочить эстонскую национальную символику и требует от госсекретаря и Генштаба Сил обороны создать рабочую группу, которая упорядочила бы общественное пользование древними символами.
Maavalla Koda считает, что в качестве экспертов необходимо привлечь к делу этнографов Тартуского университета, семиотиков и представителей самой Палаты, а также представителей гражданских объединений, интересующихся культурой своей страны и ее репутацией.
Несколько дней назад внимание общественности привлекло использование свастики на публичном мероприятии. Министр обороны Юрген Лиги сделал заявление, в котором заявил о недопустимости использования свастики и сообщил, что потребует от командующего Силами обороны отчета, почему кайтселийтчица на параде по случаю Дня независимости носила в ухе серьгу в виде свастики.
Община, объединяющая язычников Эстонии, считает заявление министра ошибочным и прискорбным. "Мы понимаем, когда порицается ношение формы не по уставу, но считаем безобразным, когда порочат эстонские национальные символы", — значится в присланном на Delfi сообщении.
"Эстонское государство было создано 88 лет назад на земле коренных жителей, чья культура, вера и связывающий их язык знаков уходит в глубь тысячелетий, и поэтому не может подчиняться законам современной политики, — утверждают язычники. — Приравнивание свастики к коммунистическим серпу и молоту оскорбляет людей, заботящихся о древней культуре, и память наших предков".
Свастика, пятиугольник, шестиугольник, восьмиугольник и другие знаки, а также их производные являются неотъемлемой частью материальной культуры наших предков, — поясняют язычники. "Свастику и другие древние знаки можно носить как символы счастья, защиты или колдовства на одежде, в качестве украшений, их можно помещать на здания и домашнюю утварь. Свастика может обозначать различные вещи, как, например, солнце, время, четыре стороны света, круговорот жизни. Крайне прискорбно, когда представитель эстонского государства называет один из этих священных для наших предков знаков неподобающим, не обсудив это с народом".
"Сегодня есть причины беспокоиться о том, что в символике нашего государства, в том числе наших Сил обороны и Кайтселийта никак не отражается тысячелетняя культура исконного народа этой земли, — значится в письме. — Большая часть эстонских государственных символов и знаков заимствована у прежних оккупационных властей".
delfi.ee, 01.03.06
Большинство эстонцев не верит в Бога
Согласно Евробарометру, всего 16 % населения Эстонии верят в то, что Бог существует, — это самый низкий показатель в Европе.
За Эстонией с 16 % верующих следуют Чехия и Швеция с 19 % и 23 %. Средний показатель по Европе равен 52 %, сообщает Roheline Värav.
Согласно опросу, целых 54% эстонцев верит в "какого-то духа или жизненную силу" (some sort of spirit or life force). Это наивысший показатель в Европе. За Эстонией снова следуют Швеция и Чехия с 53 % и 50 %. Средний показатель по Европе равен 27 %.
Вера в духов и жизненную силу — типично языческие верования. Таким образом, можно сделать вывод, что большинство ответивших — язычники или склоняются к язычеству, констатирует Roheline Värav.
26 % населения Эстонии не верит ни в Бога, ни в духов, ни в жизненную силу, 4 % не смогли ответить (средние показатели по Европе равны соответственно 18 % и 3 %).
В исследовании не делалось различий между людьми эстонской и русской национальности. В то же время из предшествующих исследований известно, что среди русских христиан значительно больше, чем среди эстонцев.
delfi.ee, 22.11.05